singdao热门评论】事实比完美更值得记住

历史学家福冈的去世曾经在公共混乱中带来。八卦本身拒绝了从“级别”的角度写的传记，因为它删除了金杨的“ Hello Saint”。金曾曾批评他为“单信”，甚至拒绝与作者见面。这种自然的冲突确实是历史写作与个人神话之间的斗争。回顾金杨，人们需要的不是黑白判断，而是多维的“脱节”。通过这种方式，我们将在时代的流动中看到一个复杂灵魂的真正坐标。富冈改变了公众对“金Yong的传奇”的理解。他认为，小说武术不是主要由金Yong完成的，而是他帝国在报纸上的“副产品”。在1959年的Maitaas Ming Pao之后，Jin Yong在晚上撰写了编辑测试和武术。前者是传达政治思想，而后者是吸引读者并保持安全报纸。在过去的三十年中，明上的社论批评了目前的疾病，并以独立的立场批评了当前的疾病，香港在冷战期间已成为中国世界的意识形态灯塔。当金Yong希望在过去几年中以“武术小说家”的历史记录时，将他的职业生涯分开为“明白”，就像一个失去了世界的骑士一样。金杨对传记的不满，重点介绍了fu Guoyong的作品中的“不良”细节：商人式的计算，政治轴承的务实变化，笨拙的言论，甚至对学术缺陷的生活焦虑。这些描述破坏了金Yong仔细构建的“完美”形象，但揭示了一些更深的现实。金Yong的社论和小说都被中国的团结所破坏，但他在经营报纸时知道市场规则，甚至被批评为过度股权控制的“独裁老板”。他称赞孟子的精神在“财富和荣誉不可能”中，但是在出售明保罗之后，他变得更加保守。明年，他因“依靠权力”参加政治咨询而受到批评。长子的病和他的“困惑”生活经历与他的帕格苏拉特（Pagsulat）中的“英雄”的高精神形成了鲜明的对比。在经过修订的传记中，福戈恩提出了尖锐的观察 - 金杨在过去几年中“不再用自己的双手安装自己的影响力”。这个结论表明，在他一生的后期阶段，行为矛盾。例如，在86岁的时候，他去了剑桥与医生一起学习学位，并研究了唐朝的王位继承系统。有人问他“摧毁学术规则”；在1993年出售明（Pao）之后，他逐渐淡出了公共领域，但沉迷于颁奖典礼，并逐渐摆脱了时代的精神。研究人员刘·古宗（Liu Guozhong）将这些行为描述为“他看到了自己想要的永生，他会首先失去自己。母亲的语言”，但受欢迎程度也限制了她的思想深度。从文化的角度来看，作为中华民国教育的最后受益者，金杨在香港的商业土地上种植了儒家和骑士精神伦理，创造了一个独特的“文化混合”的遗产。作为一个智力的遗产，他在某些历史上，在某些历史上，他是一个完美的奖励。 “对政治的讨论”尚未接受机构培训。“写”金杨证明，金杨不需要被伪造。一个民族的时代开始平静地接受缺陷的英雄主义，并最终对复杂的灵魂深感同情。当世界的鼓逐渐停止时，只有现实生活才能在历史的空间中永远发光。 - 未经许可。 我 - eedit︱